本报陕西韩城讯 6月1日上午10时许，我们离开山西河津的龙门，在艳艳的太阳下，在饱满的绿色中一路朝韩城驰去。 11时许，蓝色的公路牌赫然标出韩城市界，我的心不由肃然起敬。这里是司马迁的故乡。在我看来，这里的一草一木都和那个留下了一部五十二万言《史记》的司马迁有着某种联系与瓜葛。

  11时20分左右，我们有幸去拜谒司马迁祠，也算了却很久以来的一桩心愿。

  司马迁祠位于韩城市南10公里芝川镇南塬梁山东麓的坡头上。祠东临黄河，始建于晋永嘉四年，汉阳太守殿济在此首先为其立碑。但，现在的太史祠却是宋元时代的建筑。

  来到祠前，穿过“汉太史司马祠”牌坊，便一脚踏进了战国时期的一条古道。古道由巨石铺成，虽历经两千余年的风雨剥蚀，车辙依然明晰地深嵌在古道中间，向人们诉说着太史祠的变迁，诉说着司马迁的伟大功勋和悲惨遭遇。

  司马坡也叫韩奕坡。司马迁祠墓修建在韩奕坡旁，要拜谒司马迁，这条古道是必经之路。信步悠悠古道，感受着凄惶酸楚的肃穆，崇敬之心越聚越重，越发为自己今日方至而惭愧。不一会，一个上刻“高山仰止”的牌坊映入眼帘。高山仰止！这应该是对司马迁人生轨迹最贴切的写照。假如没有司马迁和他的《史记》，炎黄子孙们，能有多少人了解我们华夏的远古史？后来的人在他的脚下，只有擎高毕敬。

  穿过一个小牌楼，我们不自觉地高抬腿轻落步，生怕惊扰了老人家，虔诚恭敬地缓缓登上99级石阶。跨过石阶尽头“太史祠”字样的牌楼，就到了祠院。

  祠院四周陈列着历代文人墨客凭吊司马迁的诗文石刻。郭沫若的五言律诗碑树立在醒目位置，所撰写的“龙门有灵秀，钟毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公”的诗句，笔法遒劲有力，诗文空前绝后。

  祠院后面的寝宫，供奉着司马迁泥塑坐像，面容丰满，长须飘洒。祠院后面就是砖砌的蒙古包形状的太史公墓了。因为墓砖上刻有八卦图案，又称为“八卦墓”。墓顶上有一棵千年古柏，枝分为五，称为“五子登科”。站在这里居高临下，气势雄浑，东可遥望黄河，西北可俯瞰田园农舍，颇似司马迁之文风，应是太史公长眠的好地方。

  看罢这些，我感慨万千。司马迁曾说，人固有一死，区别在于重于泰山，还是轻于鸿毛。而他只因为战败的李陵说了一句公道话，而且这是汉武帝向他征求意见时所说，便因此获罪，被打入天牢，后来受了宫刑，那可是一种生不如死的“生”啊！司马迁最终以大勇大智的胆魄，纵身跳进了永无出头之日的炼狱之中，完成了这部“究天人之际，通古今之变”的《史记》。

  仔细想来，似乎司马迁就是为这部巨著而生的，当《史记》完成后的第二年，他就去世了。他是怎样死的，死于何时？至今仍是个谜，只有这滔滔奔流的黄河见证了他的最后时刻。司马迁也以“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》获得了永生。

  文/图晚报特派记者 刘春正 张 辉