56 仇姓与裘姓（4）

  历史上仇姓名人众多，为中华文化作出了巨大贡献。《后汉书》记载了仇姓后人仇览的故事。仇览，汉桓帝延熹年间河南考城（在今商丘市民权县境内）人，字季智，是一个十分平凡的书生，但高节懿行，四十岁出而为吏，被选为亭长（县中小吏，负责地方缉捕盗贼以及民事、诉讼等事务）。他劝人勤于产业，并制订地方上的律令。农桑之闲，又让农民的子弟到学堂读书。对于那些游手好闲之徒，则罚他们种田栽桑，并严厉督促。逢到人家有丧事或遇灾害，他都亲自相助，扶持、赈济贫穷鳏寡之人。一年后地方民风淳厚起来。一天，村人陈元的母亲控告陈元不孝，仇览惊讶，说：“你儿子把房子整理得很好，田也种得很好，是个勤奋的人。你寡妇熬儿，现在老了，正是依靠儿子的时候，何必为一些小事陷你儿子于不孝呢？”仇览亲自到她家与他们母子一起吃饭，告诉陈元如何行孝，并说明孝顺的好处及不孝的过失，劝其母正确看待自己的儿子。陈元后来成了一个孝子，陈母感动得流泪。

  《列仙传》中记载有仇生：“仇生者，不知何所人也。当殷汤时，为木正三十余年，而更壮。皆知其奇人也，咸共师奉之。常食松脂，在尸乡北山上，自作石室。至周武王，幸其室而祀之。异哉仇生，靡究其向。治身事君，老而更壮。灼灼容颜，怡怡德量。武王祠之，北山之上。（译文：仇生，不知是什么地方人。在商汤的时候，做了三十多年管理匠作的官，年老了却变得更加健壮。人们都知道他是个奇异的人，一齐尊奉他为老师。他常吃松脂，在尸乡的北山上，自己开凿了一个石室居住。到周武王时，武王亲临石室察看，并奉祀仇生。仇生这人真奇异，一生行踪从不定。修身养性事君王，年老精力更旺盛。神彩奕奕好容颜，和颜悦色有德行。武王尊崇亲祭祀，尸乡故地北山顶。）如果这是事实的话，仇姓的发源大概更早。

  明朝时有仇维祯（1577—1652），字庸足，天启、崇祯年间，先后任户部、礼部、刑部、兵部四部尚书，为官二十余载，因不屈服于权奸魏忠贤一党，被派往蓟北驻守边疆，领北京兵部大司马衔。在带兵期间，天灾无收，民不聊生，军不足饷，仇尚书散尽财资施舍粮米。崇祯十七年，李自成农民起义军攻占北京，崇祯皇帝在煤山自缢身亡，仇维贞闻讯后，弃官携印回乡务农。清顺治九年十二月，仇尚书年老病危，自知将不久于人世。召集子孙立下遗嘱：“吾为官二十余年，资财散尽，囊空如洗，唯存圣书满箱。望尔等熟读圣书，忠义莫忘，此乃维祯一生之念。”他随即喘息片刻后又曰：“一生愚忠，不事二朝。清人入关，我朝亡故，我仇氏子孙，忠义为先，打马回头，定不做满官。为告子孙后代，石马回头为鉴。”是年十二月十二日，仇尚书寿终正寝。享年七十六岁。

  仇兆鳌，明崇祯十一年生人。少有奇才，深具道根。清康熙四年（1665年）二十七岁，黄宗羲（经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，“东林七君子”黄尊素长子）在家乡余姚授徒讲学。春，仇兆鳌与万斯同、万斯大等二十余人前往受业，究修性命微旨，举一反三，博学多才。清康熙九年庚戌（1670年）三十二岁 ，与黄宗羲游，宗羲有诗《赠仇沧柱》，称仇兆鳌“文章风韵主盟于当世而无愧”；康熙二十四年（1685年）乙丑科进士，官至吏部右侍郎，遭弹劾，托病辞官归。激流勇退后，栖心道林。尝与会稽陶素耜穷研丹经秘旨，通《易》之妙理。复遍游天下名山洞府，于武夷得异人传授《参同》真诠，深得南宗秘传，归筑“栖云草堂”，潜修阴阳丹法，互资印证。多年修持，颇有所得，仙风道骨，为一代丹家。

  现在，全国仇姓分布较广，人口列全国第二百五十八位。仇姓不忘祖根。福建泉州仇姓老者称，其上祖是明代到上塘落户的，现有仇姓宗亲约四百人。泉州仇姓后人认为源头来自河南商丘。南阳堂仇氏宗祠楹联“系承仇牧，望出南阳”，都说明仇姓后人始终不忘他们的祖先和祖地，仍然继承着仇姓优秀文化。 （153）