“忠烈文化”的源头是沧桑睢阳、忠烈之城，也就是从帝喾都亳肇始，迄今4300余年的商丘城市之源——商丘古都城。

  一、“沧桑睢阳”沿革与地望

  据《归德府志》和《商丘县志》记载，公元前24世纪，五帝之一的颛顼帝驾崩，高辛氏立，是为帝喾，都亳（今商丘市睢阳区南四十五里高辛镇一带），这是商丘及睢阳城市有史记载之开端，迄今已4300余年。

  帝喾封长子契于商丘之地，是商丘得名之始，《左传》：“陶唐氏火正阏伯居商丘”即此，为商族人之始祖。契（阏伯）的十三世孙汤，在商丘建立了商朝，都南亳（谷熟西南三十里或三十五里，地望在今睢阳区冯桥、坞墙、宋集一带）。商朝覆亡后，周武王封微子于宋，为宋国，以宋（睢阳）为宋国都城，微子乃宋姓之始祖。

  商丘及睢阳设置郡县至今已有2200余年历史，商丘历代曾为国、郡、州、府。商丘古城所在之地作为县级名称仅有三个：睢阳、宋城、商丘县，是秦汉至当今，不间断设置的县级行政区。

  秦始皇二十六年(前221年)，置砀郡睢阳县，属砀郡，因其位于睢水北岸而得名。汉高帝五年（前202年）改制梁国，属豫州，睢阳为梁国国都。东汉及晋因之。220年，魏文帝裁梁国，置梁郡。十六国南北朝时继称睢阳，为梁郡郡治。隋改睢阳为宋城，是梁郡治所。唐至五代称宋城，为宋州州治。北宋景德三年（1006年）升宋州为应天府，大中祥符七年（1014年）建为南京。

  南宋绍兴二年（1132年），金朝所扶持的伪齐皇帝刘豫将宋朝南京降为归德府，是归德府设置之始。元代继为归德府治，明初降府为州，明嘉靖二十四年（1545）升州为府，始置商丘县，设归德卫，清为归德府治，并设镇守使署。

  民国年间，商丘县先后为河南豫东镇守使署、河南省第二行政督察专员公署、保安司令部等军政领导机关所在地。1948年11月商丘解放后，中共豫皖苏第一地委、专员公署、军分区均驻地商丘古城。1952年，商丘专区党、政、军领导机关迁往朱集（今商丘市梁园区）。1997年，国务院批复商丘撤地设市，同时，撤销商丘县设立睢阳区，行政区划相应调整。2003年，商丘市党、政、军领导机关复迁睢阳区。

  睢阳，地处鲁、豫、皖三省要冲，为中原腹地。古代黄河、济水流经本辖区道口北，南有睢水（通济渠、汴水）穿境而过，所处地位“南控江淮，北临河济，彭城居其左，汴京连于右，形胜联络，足以保障东南，襟喉关陕”。特殊的地理位置，特殊的水系条件，造就了睢阳如此悠久的发展历史。

  从睢阳的沿革史可以看到，睢阳文化底蕴非常深厚，从帝喾都亳开始，睢阳就已经出现比较大的城市。此地为何称睢阳呢？是因为城市位于古睢水之阳而得名。睢水是一条属于淮河水系的河流，流经淮北平原的中心地区。睢水、淮水、泗水、菏水相互沟通在一起，构成淮北平原地区的水系网，所以睢阳城在很早的时候就出现了。

  千年岁月，沧桑睢阳。睢水、大运河通济渠虽已经淹没，黄河虽已改道。商丘及睢阳城市的历史文化更迭不断，但城市交通区位始终没有太大的变化，一直位于历史上的古睢水之阳（北）。

  二、史上著名御城战回眸

  睢阳向来为豫东重地，以其独特的区位优势和丰富的物产资源，历代为兵家必争之地，有史可考者，自周桓王元年（公元前719年）宋郑之战到1948年人民解放军解放商丘，发生重大的御城战役三四十次之多，小战役不计其数。据《归德府志》和《商丘县志》记载，睢阳古城有数次较有影响的御城战役。

  之一：春秋城下之盟。东周的春秋时期，齐、晋、楚、秦等大国争霸，小国依附大国，以求苟安，大国唆使小国，互相攻伐，战争频繁，周定王十二年（前595年）九月，楚庄王兴兵攻宋，自是年秋至次年5月，围城九个月，薪尽粮绝，宋国城内“析骨为炊，易子而食”，楚军粮草亦尽，宋将夜入楚营，会见楚军主帅，双方订立盟约，楚国撤兵，宋军围解。

  之二：西汉平定七国叛乱。汉景帝前元三年（前154年）吴王刘濞，楚王刘戊等七国国王联兵反叛，时分封在睢阳的梁孝王刘武，坚守睢阳，对叛军进行了顽强抵抗，多次打退叛军进攻，吴楚叛军在睢阳城下相拒三月，粮尽兵疲，最后一战而败，刘濞、刘戊被部将所杀，七国之乱最终平定，梁孝王刘武起到了决定作用。这次战争沉重打击了割据势力，维护了汉王朝的中央集权。再加上窦太后对刘武的宠爱，才有了中国历史上传唱千年“三百里梁园”的佳话。

  之三：东汉光武伐梁。建武元年（公元25年）六月，刘秀称帝，建立东汉，当年十一月，刘永亦称帝于睢阳（刘永当时为梁王），这样刘永就成了同刘秀争夺天下的主要对象之一。建武三年（公元27年）刘秀率部攻打梁军，并围困睢阳。睢阳被攻百日，城内粮草断绝，刘永弃城出走，不久被部将斩首，汉军占领睢阳，刘永想以睢阳称霸天下的梦想最终破灭。

  之四：唐代睢阳之战。睢阳之战是唐代安史之乱时期的一场著名战役。唐肃宗至德二年（757年）正月，叛军为了打通睢阳南下江淮，派大将尹子奇率兵13万夺取睢阳。 睢阳太守许远求助于雍丘（今河南杞县）防御史张巡。张巡自宁陵率兵3000进入睢阳，合兵6800人，在睢阳人民支援下，开始了艰苦卓绝的睢阳之战。张巡负责军事指挥，许远负责后勤保障，战斗连续16昼夜，毙伤叛军2万余人，守军士气大振。张巡等坚守了10个月，大小战斗400多次，杀敌12万多。其间，城中的战马、麻雀、老鼠、树皮、草根、纸、茶等能吃之物全部吃光，兵士仅余400人，终因饥饿、疲惫至极，无力再战，城池沦陷。张巡、许远及南霁云等将土被俘后骂敌不绝，英勇殉国。睢阳之战以少胜多，阻住了安史叛军的南下，保全了江淮，为平定“安史之乱”立下了大功。睢阳之战，宋州经济受到极大破坏，在战后半个世纪的时间里，经济仍很凋敝，人口难以恢复，《全唐文》记载：“自东都至淮泗，缘汴河州县，自经寇难，百姓凋残，地阔人稀，多有资贼。”城破时，城内仅有的四百居民也全部被叛军屠杀，至此，原城内所有官兵和居民全部死亡，无一幸免，无一人投降。

  之五：明末闯王两破归德。据史料记载，明崇祯八年（1635年）三月，李自成和张献忠率义军数万，围攻归德城，归德府的明军依仗城池坚固，广设炮火，展开固守，一连几天，义军仅攻破城郭，难近城堡却伤亡惨重，遂撤兵向陕西挺进。康熙四十四年《商丘县志》载：“怀宗崇祯八年春三月，流贼攻陷大堤，死者万人”。崇祯十五年（1642年）三月，李自成率义军10万攻打归德。《明史》记载：“用放迸法攻之，铁骑数千驰噪”。守军用炮火向外猛烈还击，义军围城攻打七天七夜不得破，战斗十分惨烈。因归德卫外援被义军切断，恰在这时，城内地方武装和官府发生内讧。“怀宗崇祯十五年三月，闯贼陷城……同时死者，十余万人。”（康熙四十四年《商丘县志》）。史称“壬午之变”。“壬午之变”对归德地区影响很大，城池被严重破坏，人口大量减少，经济严重滞后，到康熙四十四年，商丘县全县域人口只有6.2万多人。

  之六：捻军三打归德城。咸丰五年（1855年）三月，捻军首领张乐行率领五万大军挺进归德，焚东、西、北三关，猛攻府城不下，数天后撤退。咸丰六年（1856年）正月，河南巡抚英桂驰抵归德，督办苏、豫、皖三省镇压捻军，捻军大队人马包围归德城，清兵凭城守御，捻军久攻不下，柘城县令率兵千人赶来援城，义军撤退东进。咸丰九年（1859年）十二月，约十万捻军拥至归德城下，围攻归德，焚东、西两关，知府孙鸣珂登城守御，发千斤大炮，捻军损伤惨重，遂退至水池铺。捻军虽三次攻打归德未果，但捻军在豫东地区纵横驰骋几十年，对当地社会和人民群众的生产生活产生深远影响。

  纵观睢阳历史上的御城战役，唐朝的睢阳之战是睢阳历史上影响最大，意义最深远的一次战役，也是最惨烈最忠勇的一次战役。

  睢阳之战是商丘地方志书中记载最详细，最全面，所用文字最多的一次战役。《归德志》（嘉靖二十四年）、《归德府志》（乾隆十九年）有关睢阳之战和张巡、许远的记载有10多处，《商丘县志》（康熙四十四年）有关记载次数更多，内容更细，不下于15处，唐宋以来历代名人雅士赞颂张巡、许远的诗词文赋更是不计其数。足见睢阳之战和张巡、许远等英烈人物在睢阳历史上的位置和价值。

  三、睢阳庙的变迁

  张巡、许远在“安史之乱”之时，坚守睢阳城，抗击叛军，惊天地，泣鬼神，为平息叛乱，匡扶大唐，立下了盖世功勋，睢阳之战后，朝廷旌表，民间敬奉。形成了以忠、义、节、烈为主要内涵，以尽忠报国为重要内容的忠烈文化及其信仰。张巡、许远忠烈文化迅速在睢阳大地生根发芽、茁壮成长。

  唐肃宗至德二年（757年）十二月，皇帝下诏，保赠张巡扬州大都督，许远荆州大都督，南霁云开府仪同三司，再赠扬州大都督，并宠其子孙，皆立庙睢阳，岁时致祭。为纪念张巡、许远等英烈，睢阳人最早开始在城南七里通济渠南侧建立睢阳庙，以祀张巡、许远，南霁云配享，史称“双庙”，也叫“双忠庙”，这是睢阳最早供奉张巡、许远的祠庙，也是全国第一个供奉张巡、许远的祠庙。后又建立“五王庙”，增祀雷万春和贾贲。

  宋大观年间（1107至1110年），又增祀姚誾，徽宗追封张巡为“忠烈侯”，许远为“忠义侯”，雷万春为“忠勇侯”，南霁云为“忠壮侯”，贾贲为“忠济侯”，封爵姚誾为上公，表其庙曰协忠。改“五王庙”为“六忠祠”，也叫“六王庙”“协忠庙”。至元二十六年（1289年），主薄柴叔武率里人好事者，以为城南太远，遂迁至睢阳城中，面照碧堂，徐琰为之记。明永乐年间徙治东。弘治十五年（1502年）故于水。正德年间徙今城。嘉靖三十八年（1559年），知府陈洪范重修。崇祯十五年（1642年）毁于战火。顺治十四年知府丘正策重建。康熙四十二年（1703年）署府卫辉，通判叶于乔重修，后经多次重修。新中国成立后，六忠祠被学校占用，上世纪八十年代尚存“过厅”三间。另在院内存有明天启年间商丘知县孙传庭为纪念张巡、许远所立石碑一通，1992年该石碑移到现张巡祠院内。

  为满足海内外人士怀念，祭祀张巡、许远等英烈的心愿，弘扬忠烈爱国精神，于1990年4月成立了商丘县重修张巡祠委员会，重修张巡祠。现张巡祠占地4.07万平方米，南北长370米，东西宽110米，自南向北依次为广场区、建筑区和墓葬园林区三部分。整个张巡祠宏伟壮观，庄严肃穆。

  历史上，中原地区屡遭兵患，社会反复动荡不安，劳动人民的生活十分凄凉，形成多次南迁的移民潮，张巡、许远忠烈文化得以在我国南部广泛传播，至今在江淮大地，东南沿海，台湾及东南亚华人居住区，供奉张巡、许远的庙宇不计其数，信民数以万计，并演绎形成民俗活动、民间舞蹈、古庙会等表演形式，忠烈文化成为民众的一种精神寄托和信俗文化。

  张巡、许远因睢阳之战而彪炳千古，威名不朽于竹帛；睢阳因张巡、许远而名扬大江南北，长城内外。睢阳，是唐朝睢阳保卫战的发生地，睢阳庙是最早供奉张巡、许远的地方，为天下供奉张巡、许远庙的祖庭。睢阳自然成为张巡、许远忠烈文化的源头。

  从英雄到神明，张巡、许远忠烈文化的形成和发展，体现了中华民族精神中忠义节烈的内涵，反映出民众对英雄忠烈的尊崇和敬仰，使之成为民族精神的表率和象征！