“双忠祖庙”,亦称张巡祠,坐落在商丘古城南门外。
唐玄宗天宝年间,国家政治昏暗、危机四伏。天宝十四年(755年)十一月,安禄山在范阳举兵造反,引兵南下,叛军一路所向披靡,进兵迅速,仅用35天时间,就攻占了东京洛阳。至德元年(756年)正月初一,安禄山在洛阳称帝建国。
至德二年(757年)正月,叛军为打通南下江淮的交通线,断绝大唐的物资运输,任命尹子琦率重兵进攻江淮的咽喉——睢阳。尹子琦率十几万大军兵临睢阳城下。重兵压境,睢阳太守许远自认难以抵挡,急向驻军宁陵的张巡求援。张巡深知睢阳乃是中原重镇,地理位置十分重要,一旦睢阳失守,叛军就会直取江淮。扼守睢阳是保卫大唐王朝的最后一搏。于是,张巡随任廉坦为驻城使,留守宁陵,自己带主力火速增援睢阳,合兵于许远,共有6800人。张巡、许远密切配合,屡获大胜。叛军反复围攻,断其粮草。到了8月,睢阳守军只剩600人了,且大都伤病乏力。城内的粮食吃完了,守城将士以树皮、树叶、老鼠、麻雀为食。后来,城中的战马、麻雀、老鼠、树皮、草根等用来充饥之物都吃光了,出现了食人尸现象。就这样坚守十个月,在孤城粮尽,外援不至的情况下,于10月9日,叛军终于攻破睢阳城,张巡、许远等均遭其虏。因拒绝投降,张巡与南霁云、雷万春等三十六员将官当天被杀害于睢阳城内。许远被尹子琦执送去洛阳邀功,10月16日,于河南偃师亦不屈而死。
睢阳保卫战,表现出张巡、许远等人的出色的智慧、超人的勇武和对大唐的忠烈。在内无粮草、外无救兵之下,面临强敌,固守城池,阻止了叛军南侵,保全了江淮屏障,为平定叛乱,匡复唐室,建立了千秋功勋。就在睢阳城陷落三日后,中书侍郎兼河南节度使张镐率十五万精兵赶到,向叛军发起强大的反攻。经过七日激战,打败叛军,收复睢阳城。张镐感张巡、许远之功,请求旌表张、许。10月25日,唐肃宗登临丹凤楼,大赦天下,加官群臣,追赠张巡、许远等忠烈。“天子下诏,赠巡扬州大都督,远荆州大都督,霁云开府仪同三司、再赠扬州大都督,并宠其孙……皆立庙睢阳,岁时致祭。……图巡、远、霁云像于凌烟阁,为‘睢阳庙’,号‘双庙’。”这是在睢阳最早建起的祭祀张巡、许远等忠烈的庙宇。
唐至德中(757年),睢阳庙惟专祀张巡、许远,以南霁云配,世称“双庙”,亦称“双忠庙”。后来又增雷万春、贾贲二将,改称“五王庙”。宋大观中(1108年),增姚阍为六,表其庙曰“协忠”。金天兴二年(1234年),“协忠庙”毁于兵灾。元至元二十六年(1238年),于睢阳旧城中重建协忠庙。明永乐年间(1403-1424年),迁协忠庙于州治东。宣德五年(1431年),协忠庙入祀典。弘治壬戌(1502年)6月,黄河决口,协忠庙毁于水患。正德初年(1506年),协忠庙迁往新城中,更名为“忠烈祠”。嘉靖三十八年(1559年),增修。天启四年(1624年)再次增修,有大殿、两庑、过厅、廊坊、大门等,共计房屋27间。崇祯十五年(1642年)3月,“忠烈祠”毁于战火。清顺治十四年(1657年)重建。康熙四十二年(1703年)重修,恢复明代规模,易名“六忠祠”。历经数百年的风雨,至上世纪八十年代后期,仅存过厅五间,其余建筑荡然无存。1990年,商丘县人民政府决定,在张巡殉难处重建新祠,取名“张巡祠”,亦称“双忠祖庙”。
大唐忠烈张巡、许远,世称“双忠”,祭祀他们的庙宇称为“双忠祖庙”。千百年来,由于官方旌表,民间敬奉,形成了独具特色的双忠文化,尤以福建、台湾为盛。历史上,中原移民历次南迁,双忠文化也随之向南传播到江淮、闽粤等地。明清时期,更是跨越海峡,把双忠文化传播到台湾宝岛,落地生根,兴旺发展。近几年来,前来双忠祖庙拜谒者络绎不绝。