1966年8月，在所谓的“破四旧立四新”运动中，我的新诗习作绝大部分被红卫兵搜走焚毁，幸存的只剩极少部分。我把这极少部分用细绳捆在一起，放在书橱一角，从此不去管它。

  时隔五十年，到2016年10月1日国庆节，我把它们从书橱里取出来，解开绳子，从头到尾地翻阅一遍。这使我感到非常亲切，仿佛又回到了当年的生活环境，闻到了昔日的气息，见到了那时的乡亲父老。

  这极少部分新诗习作，从时间上看，上自1960年12月12日，下至1964年5月20日，共计3年零161天。从年龄上看，我正处在24岁至27岁之间。从写作体裁上看，有抒情诗、叙事诗、散文诗，合计100多首。从写作题材上看，有歌颂中国共产党的，有歌颂劳动人民的，有歌颂名胜古迹的，而歌颂劳动人民这部分则占绝大多数。

  我是农民的儿子，生在农家，长在农村，热爱农民，长期从事农业报道，对“三农”怀有特殊感情。我以感恩戴德之心，以所见所闻所思所想所感所悟为素材，将饱满的激情凝聚笔端，选取多种角度，运用多种手法，为豫东劳动人民传神写照、大唱赞歌，赞颂他们的高尚品质：淳朴善良、热情大方、真诚纯洁、老实厚道、吃苦耐劳、克勤克俭、助人为乐、热爱集体、热爱祖国……

  当年我身为共产党员、年轻干部，出席过地区文教群英会，那时血气方刚，意气风发，活力充沛，思如泉涌；同时又因知识积累不多、实践经验不足、观察分析能力不强、写作技巧不熟，必然会存在诸多缺点甚至错误。但如果扔掉又很可惜。我常想：它们占我多少时间，花我多少精力，耗我多少心血！这些习作，是我对社会、对时代、对人生的观察、思考和回答。字里行间跳动着我的脉搏，活跃着我的生命，我怎肯忍心把它们扔掉不要呢！不能！绝对不能！因此，在我有生之年，趁我脑壳尚灵，当务之急，就是对这些习作新诗重新修订！修订工作自2016年10月1日国庆节开始，至今已有两年零三个月了。

  对习作新诗的修订工作，我总抱着咬文嚼字、吹毛求疵的态度，从五个方面做起。

  一是统揽全局，大处着手。首先审阅每首习作，题材是否符合党和国家的政策，主题思想是否突出，内容是否充实，结构是否合理，观点是否正确。一旦发现问题，马上予以纠正。

  二是增删改调，各得其所。增，指增添，内容过于单薄、叙事不具体、说理不充分、抒情不到位的，都要根据主题需要，适当增添，使习作新诗丰实厚重；删，指删减，删除那些重复累赘的字、词、句、节，使之简洁明了； 改，指改正，把那些内容不正确、材料不准确、格式不恰当、不通的句子、用错的标点符号等，都要逐字逐句逐节地清点，并要改对、改正、改好； 调，指调整，要把次序、位置安排不当的地方加以调整，做到各有其位、各得其所。

  三是加工，打磨成品。诗歌是抒发人的思想感情的，要求作者用词准确，以表现事物的原貌，表达人的真情实感。而作者对客观事物的认识并非一次完成，所以一次性写出来的诗稿多是半成品，犹如毛坯，但还不是成品。这就需要加工。因此，修订习作新诗本身就是一个去粗取精、去芜取华的过程。只有经过雕琢和打磨，才能让人细品深嚼，受到启迪。

  四是删除抽象，塑造形象。所谓形象，即能引起人们思想或感情活动的具体形状或姿态。在诗歌作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景，通常指诗歌作品人物的精神面貌和性格特征。为了塑造形象，我在修订习作时，果断删去了那些抽象的词汇，就是那些不能具体体验到的、笼统的、空洞的语言，代之以形象化的可感可悟的语言。

  五、升华感情，以情感人。作者对事物的认识有个不断深化的过程。对一个题材的表现，在初级阶段没有认识到它的深度和广度，随着思考和修订的进行、认识的深化，思想感情便会进入到一个新的境界。这时，作者应该努力抓住它，及时修订，使诗情升华。

  关于新诗的表现形式问题，闻一多、臧克家、何其芳等名家都极力提倡写作现代格律诗。我在这次修订习作新诗的全程中，把他们的相关文字誊在纸板上，置于案头显眼处，当作座右铭，认真学习着、运用着。

  每节行数：一首新诗，每首可写四行、八行、十二行、十六行、二十行、二十四行、二十八行，再多可扩展到三十二行。行与行之间、节与节之间大致相称。

  每行顿数：每行可以三顿、四顿甚至五顿。每行最后一顿基本上都是两个字。

  押韵：间行或连行可押大致相同的韵，而且要有规律地押韵，最好一韵到底。当然允许中间换韵，两行一换韵，四行一换韵，八行一换韵。

  中国旧体诗，讲究平仄的只是其中一部分。在写作现代格律诗时，要像旧体诗那样讲究平仄是很难做到的，也是不必要的。