皇皇《史记》，洋洋洒洒五十二万余言，浩瀚深邃，佶屈聱牙。读懂它，难；再将所思所悟铺陈成文，更难。而重任在肩的郭文剑同志居然坚持研读两年，畅游史海，披沙拣金，撰写105篇历史文化随笔（以下简称“随笔”），堪为呕心沥血，其治学精神不能不令人叹服。

  通观“随笔”，书香氤氲，以史为鉴、古为今用的主旨贯穿始终，有精神高度，有思想深度，有人性温度，有悦目情趣，可谓上乘之作。篇篇文字洋溢着浩然之气，字里行间闪耀着独到的认知之光。它之于文本《史记》，是颇有新意的阐释与臧否；之于读者，是暖意盈盈的导引和烛照，体现了一位共产党人和学人的文化责任与使命担当。如此非凡的艺术效果，盖源于思想、真情、学养和才识。

  浏览“随笔”，我真切地体认到作者并非一般意义上的读史，而是带着人文理念及审美视角，结合个人人生体验，对那种历史语境下的典型人物与事件进行研读、思索、感悟和洞见，做到了入目、入脑、入心。他仿佛穿越数千年的历史时空，亲临一个个历史现场，潜心观察历史情状，再运用“见闻曰”的形式同现实相勾连，作出符合当代人眼光的客观陈述和点评，赋予了“随笔”历史感与时代感。请看，《群星闪烁亮瞎眼》的开篇：“……帝王将相、诸侯圣贤轮番出场，如日月轮替，有朝阳喷薄、明月清风，更有残阳如血、月黑风高；如大海潜游，风平浪静总是短暂，暗流涌动、涛涌浪卷、血风腥雨成了常态。仿佛在阴暗发霉的隧道长途跋涉，告别最后一个世家，进入列传系列，顿感天高云淡，春和景明。一气读过《伯夷列传》……直觉大义大德大智慧新风扑面，仁者智者勇者群星闪耀亮瞎眼，更知真正英雄在民间。”作者如此动真情、呈心境，岂不扣人心弦！

  高山仰止，景行行止。作者对被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》作者司马迁崇拜有加，但不迷信、不唯书，只唯实。司马迁在《刺客列传》中评价五名刺客的所作所为是名垂后世的义举，文剑不敢苟同，指出刺客是被权贵利用的工具，无关道义；司马迁将淮南王、衡山王人亡国除原因归结为民风熏染，文剑又未敢苟同，指出实乃争权夺利使然；文剑又严肃指出《孝武本纪》的短板：通篇叙述的都是孝武帝刘彻被方士巫术忽悠，“雄韬武略全不见”，有失偏颇；还认为，司马迁写华商始祖王亥一笔带过，是欠商丘一个说法。如此新锐的真知灼见，直抵心底，撼人心魄。

  实在不须溢美，“随笔”底蕴丰厚，亮色耀眼，尚有不少可圈可点之处。

  “随笔”彰显了中华民族的优良传统。文本对此有多方面的展示：春秋战国时期诞生的孔子、老子、庄子、韩非子、孟子、荀子、墨子等诸子的思想绽放，儒家、道家、法家、阴阳家、墨家、名家等百家争鸣；以蕴含古老智慧的扁鹊为代表的中医名家所创造的博大精深的中医瑰宝；言必信、行必果、乐于助人而不图回报的游侠等底层人物；孔子高徒端木子贡智勇双全、义薄云天、纵横多国的外交穿梭而所展示的儒家大智慧大谋略；被誉为“中国脊梁”的公仪休、石奢、李离、郑庄等古代官员所体现的仗义执言、与人为善、舍生取义的美德；廉颇与蔺相如为了国家利益而结为刎颈之交所演绎的“将相和”的千古佳话；不拘一格降人才的汉王刘邦慧眼识人、善于驾驭的用人之道；汉代相国萧何、曹参与留侯张良、丞相陈平、绛侯周勃进退留转能看透、功高知足得善终的处世态度；汉武帝侍从郎官张骞两次出使西域，披荆斩棘，矢志不移，开辟了古丝绸之路的伟大壮举，等等，等等，作者在“随笔”中充分肯定、热情褒扬。文中淋漓尽致地书写了孔子读万卷书、行万里路而炼成圣人的艰辛历程，虔诚之情溢于言表，令人动容。倘若能抓住孔子的“伟大”之处多点拨几句，或许能为其形象添彩。

  “随笔”闪烁着哲思之光。作者运用唯物史观审视《史记》，打破非黑即白的思维模式，使“随笔”传达出鲜明的辩证观点。《说说嬴政他爷仨》是作者阅读《秦始皇本纪》所写的随笔，既肯定了秦始皇一统华夏、废除分封及统一法令、统一文字、统一度量衡等功绩，又诟病了他追求奢华、喜欢恭维、迷信方士等弊病；作者在读《李斯传》所写的随笔中，既肯定了满腹才华的李斯跟随秦王出谋划策、纵横天下的卓尔不群表现，又指责其思想境界狭隘、违心随波逐流而导致被腰斩、灭三族的可悲；《好而糟糕的时代》一文，在赞赏西周东周崇尚美德、圣人辈出、百家争鸣之好的同时，又针砭其“计谋权变、遍地狼烟”之糟，哀叹周王室“好像一直不是那个朝代的主宰，更像历史的看客”。

  “随笔”突显了对历史文化糟粕的批判。江河奔流，泥沙俱下；大千世界，鱼龙混杂。形形色色的无良典型人物，都在司马迁的《史记》中粉墨登场，表演一番：狗屁不懂的败家子秦二世胡亥，指鹿为马、祸国殃民的宦官赵高，大搞家天下的刘邦吕后的“夫妻店”，只顾家族争权、不念国家苍生而大搞窝里斗的诸侯，汉景帝、汉武帝的“五室三王”——一堆扶不上墙的烂泥，靠巧言献媚、人身依附而上位发财的“佞幸之辈”，靠卜巫判断祸福而助推迷信的方士等等，都进入了文剑的视野，被锁定为批判的靶子。锋芒所向，切中肯綮，入木三分，力透纸背，体现了对历史文化糟粕的无情批判精神。

  “随笔”展示了警醒世人的反面教材。这里的反面教材特指历史教训，那是后事之师，可视为另一种意义上的精神财富。扁鹊见齐桓公预告病情，齐桓公讳疾忌医不治而亡；赵国孝成王面对强秦中计而起用纸上谈兵的赵括，导致长平之战45万赵军被坑杀的悲剧；向暴秦发出“王侯将相宁有种乎”呐喊的陈胜，领导了中国历史上第一次农民大起义，飘飘然称王，沉醉于王侯将相梦，忘记了“苟富贵，勿相忘”的初心，弄得众叛亲离，自身丧命；战功显赫的韩信，王侯将相全干过，但意气用事，率性而为，招来诛灭三族之祸，成为历史星空中一颗闪亮的流星；诸侯王不受约束，权力膨胀，酿成人亡国除的恶果；梁孝王刘武平定“七国之乱”立下盖世之功，但居功自傲，忘乎所以，骄纵过度，无法无天，结果郁郁而终等等。作者从《史记》中拎出这些血淋淋的教训，摆在太阳之下曝晒，宛如为今人后人擂响晨钟暮鼓，惊心动魄，警示人们弃贪欲、开心智，擦亮眼、走正道。

  “随笔”营造出轻松愉悦的阅读氛围。一般而言，历史文化随笔容易写得艰涩枯燥，而文剑同志的“随笔”却别有天地。一是笔触幽默。如作者在《大禹治水之外》中写道：“虽然史载发生在商丘有少康中兴的一段小辉煌，但司马迁竟忽略没记，不会对商丘有意见吧，自是玩笑。”又如《说说嬴政他爷仨》一文中写道“给秦始皇他爷仨分别提点意见”：对秦始皇的一个意见是“一批又一批派人出去寻找仙人不死的药，或者让人炼长生不死丹，让那些方士忽悠得一愣一愣的”；评说胡亥：“这货最气人，他爹干正事的本事一点没学，瞎糊弄的本事全继承了……”再如《“七国之乱”中几个主要角色的荣辱人生》有言——吴王刘濞是“七国之乱”这幕历史剧中当之无愧的“男一号”，等等，文字自然生出些许诙谐来；二是语言富含时代元素。高大上、起跑线、粉丝、人肉搜索、潜力股、段子高手、刷屏、洗脑等富有时代气息的时髦词语，不时出现在“随笔”中，拉近了今人同古人的距离，缩小了阅读的历史隔膜；三是叙述语言口语化。和稀泥、卸磨杀驴、靠山、套近乎、打小报告、垫砖、枕头风、出恶气等鲜活的口语，在“随笔”中俯拾即是，增强了亲近感与可读性。沉浸在如此有意蕴、有趣味的氛围中品读“随笔”，实在不亚于享受一席色香味俱佳的精神大餐。